Vikingos, sexo y violencia. Tres palabras que aparecen enlazadas en nuestro pensamiento colectivo cuando evocamos a los Nórdicos Populares. Y lo sientes, porque los vikingos eran extremadamente violentos, sí, y además como todos eran humanos, sexuales, aunque en este caso la pareja era algo muy regulado, tanto en sus códigos legales como en el entorno social. Su máxima expresión fue la consumación del matrimonio, que en el caso de los vikingos era, más que una ceremonia sagrada, una suerte de práctica voyeurista institucionalizada.
todo un trato
Pero antes de hablar del sexo veraniego en el mundo del matrimonio vikingo, bebamos directamente de las costumbres de los pueblos alemanes. Tras su penetración en el Imperio Romano, sobre todo, los alemanes se dedicaron a establecer una legislatura matrimonial conocida como adquirirque consistía básicamente en un contrato para que la mujer se convirtiera, previo pago, en propiedad del hombre.
La introducción del matrimonio mediante contrato falso, según la experta medievalista en mujeres Jenny Jochens, huir de la poligamia para favorecer la monogamia, de tal manera que los alemanes pudieran hacer frente al mantenimiento de sus hijos. Algo que, sin embargo, no impidió la poligamia entre los más ricos, capaces de financiar todos los niños y mujeres que quisieran.
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Los nórdicos, influenciados por los códigos legales alemanes, copiaron su forma de audiencia matrimonial, bajo la cual establecían una serie de reglas que debían cumplirse para que la unión se consumara. En primer lugar, se prestó mucha atención a la clase social de los contratantes, de modo que, en casos como el de las Islas, un niño nacido de una mujer libre y un exclavo se preocuparía por los derechos. Además, el matrimonio, que supuestamente no se produce por amor, busca establecer alianzas políticas, fortalecer la familia o incluso protegerla en tiempos turbulentos.
Con todo esto presente, el pretendiente Varón, nunca la mujer, fue quien mostró interés en la unión, pero automáticamente fue descartado por la familia de su potencial novia si ella encarnaba ciertas características, como ser un extraño, un familiar intenta vivir la relación con ella. incestuoso, un individuo que no está controlado o que es desagradable. Los berserkers, los temibles guerreros suicidas que entraban a la batalla drogados y prácticamente desnudos, incluso aquellos que estaban excluidos del matrimonio. Al final y al final, estas peligrosas tácticas los convertirían en un marido con poca trayectoria.
Viking Drakkar en el ‘Tapiz de Bayeux’.
Si el pretendiente era apto, pasa al punto decisivo a la hora de conceder el matrimonio: la batalla económica. El padre de la nueva esposa, o, en su defecto, su protector legal, esperaba la visita de un representante del aspirante en yerno, que iba acompañado de tres nuevos y otrora familiares o amigos que actúan como testigos.
En aquella reunión tuvo lugar una intensa negociación en la que el “precio de la novia”, o Mundoestableciendo las cantidades y propiedades que debían traer a la familia de la mujer un cambio de manos. Lógicamente, las disputas fueron más intensas entre las clases altas; las bajas, atestiguadas por sagas como la de Egil Skalla-Grím-sson, podían conformarse con “una onza de oro” al cambio de la hija de un granjero.
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En estos contratos no era raro que la familia de la mujer también intentara favorecerla. la saga laxdaela En nuestra exposición, por ejemplo, como en una negociación matrimonial se acordó que “Gudrun sería la única administradora de sus asuntos económicos desde el momento en que comparta una habitación, y cuidaré mi derecho a la vida familiar como si fuera el suyo propio”. «. Algo nos da una idea de esa cierta libertad de la que disfrutan todas las mujeres más poderosas del mundo vikingo.
Luego de darse la mano e intercambiar bienes, procedieron a organizar la ceremonia que pudo haberse celebrado cuando la mujer era solo una adolescente de 16 años. Ya seas un adolescente o un adulto, hasta este momento, en su mayor parte, tenía poco que decidir en casa. Podría negarme a mí mismo para poder contraerlo, aunque en la práctica no será sólo la presión de los familiares. Sin embargo, conocemos casos como el de una mujer que en el año 1200 recurrió a las autoridades para no sentar cabeza porque quería ser monja y ganar el pleito.
Sexo y diversion
Llegamos finalmente al momento de la verdad, de la consagración del matrimonio, acto que, si en los momentos anteriores había estado marcado por el mercantilismo, en sus pasajes definitivos se ha convertido en sexo y reproducción. De hecho, los vikingos no tienen un término específico para referirse al matrimonio. Lo designan como unión tanto carnal como económica con las palabras hjon Y hombrey también se utiliza en la forma habitual del término. brud(h)laupquien se refirió a la copia. Los isleños fueron aún más claros en lo que entendían desde casa: recurrieron a la expresión ayuda paraNormalmente se utiliza para hablar de cruces entre animales.
Sí, además de la gran fiesta de días que pudimos acompañar a la boda, esto puso el foco en lo que pasó en la cama, y no precisamente con discreción. Según la costumbre vikinga, un vestido no se consideraba válido siempre que la novicia fuera acompañada por los invitados al lecho, donde los esperaba la mujer y, en presencia de los seis textos que debían actuar con comentario y familiaridad. ocultamiento, el hombre demostró claramente su intención de consumar la unión. Sólo así se podrá hacer válido el matrimonio y cuestionar los conocimientos económicos previos.
Otras formas de sexualidad
Aquel matrimonio vikingo, sin embargo, tenía la particularidad de poder disolverse con cierta facilidad, sobre todo si lo comparamos con los hábitos y costumbres de la Europa medieval. El divorcio entre los vikingos se produjo según el orden del día y se lleva a cabo mediante la declaración de cuál de sus hijos. Una mujer podría abandonar al hombre por impotencia o interrumpir la relación con los adultos, por la extrema pobreza generada por un marido menos trabajador o por ser un maltratador (aunque esto último sólo se dé en situaciones extremas determinadas por la ley sobre ellas, por ejemplo, si se produce algún tipo de lesión visible o mutilación).
Sin embargo, al margen de lo dicho hasta ahora, la poligamia sigue muy presente en el mundo vikingo. Los viajeros árabes que recorrieron las tierras de la actual Rusia y se encontraron con los nórdicos, reflejaron en sus escritos que muchos de ellos contactaron con múltiples esposas. El cronista Adán de Bremen en 1070 decía cómo «un hombre, según sus medios, retiene dos o tres mujeres a la vez, y los hombres ricos y príncipes colocan un número ilimitado».
«Impartiendo justicia en la Rus de Kiev», de Ivan Bilibin.
Estas prácticas regresan aún más con el tiempo si prestamos atención a sagas como la de Harald Cabellera Belladonde está el ejemplo de un hombre que siempre se permitió casarse y cuando abandonó a sus otras nuevas esposas.
El caso islandés es particularmente sorprendente. Aunque la ley prohibía la poligamia, ya con el tiempo los cristianos la siguieron tanto que el papado pidió al propio clero de la isla que pudiera ponerle fin. No tuvieron que pedir mucho a los superiores de la lejana romana, por lo que los arqueólogos han demostrado que algún otro clero se adhirió a ella, incluso menos que en el siglo XV, con múltiples mujeres y hombres.
Además de la poligamia, el concubinato se estableció como algo habitual, bien regulado socialmente. La práctica puede responder a necesidades políticas, a establecer relaciones entre familias poderosas, fortaleciendo bromas y alianzas, pero también ha excluido las numerosas ocasiones en las que el sexo era el que impulsaba la búsqueda de amantes a través de esta costumbre fuera del matrimonio, mayoritariamente generalizada, no promover a las mujeres unilateralmente.
El lector prófugo advirtió que hoy no habló de un tipo de sexualidad muy relacionada con los vikingos: la violación. Los nórdicos, en sus bolsos, llevan a las mujeres como corresponde a los hombres que secuestraban para convertirlos en sus esclavos sexuales. Un fenómeno extraordinario, según la reflexión del arqueólogo inglés Neil Price en Los vikingos. La historia definitiva de los pueblos del norte.es, en parte, una respuesta a las costumbres sexuales de los vikingos que hemos cubierto en este artículo.
Sí, según Price, el hecho de que los vikingos más poderosos adquirieran mujeres mediante la poligamia o el concubinato provocaba que otros hombres no participaran en el matrimonio, lo que influyó en su decisión de buscar la esclavitud sexual en sus incursiones para satisfacer sus impulsos. Evidentemente, como descubrió el propio Price, esta no es la única razón de la expansión vikinga, pero no podemos excluir las razones que llevaron a las aguas nórdicas al terror de Europa durante siglos.
